趣味測(cè)試分類：

性格測(cè)試個(gè)性測(cè)評(píng) 素質(zhì)測(cè)試職業(yè)傾向測(cè)試職業(yè)能力測(cè)試領(lǐng)導(dǎo)能力測(cè)試專業(yè)知識(shí)測(cè)評(píng) 職業(yè)能力測(cè)評(píng)

哲學(xué)常識(shí)測(cè)評(píng):

核心提示：人才素質(zhì)測(cè)評(píng)是測(cè)評(píng)者運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)被測(cè)評(píng)者的思想品格、知識(shí)水平、能力結(jié)構(gòu)、個(gè)性特點(diǎn)、職業(yè)傾向和發(fā)展?jié)撃艿榷喾N素質(zhì)進(jìn)行測(cè)量和評(píng)價(jià)的一種科學(xué)的綜合的選才方法體系。以幫助用人單位了解人才和加強(qiáng)人才對(duì)自身的了解，為科學(xué)用人和人盡其才提供可靠和有效的依據(jù)。我們可以從廣義與狹義來(lái)能理解人才素質(zhì)測(cè)評(píng)。

1、哲學(xué)是

科學(xué)的世界觀
世界觀的學(xué)說(shuō)
自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)的總和
研究自然界和人類社會(huì)的共同規(guī)律

2、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是

看的見(jiàn)摸的著的事物
自然界、人類社會(huì)存在的一切現(xiàn)象
各種物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和屬性
不依賴于人的意識(shí)并為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在

3、"存在即被感知，"心外無(wú)物"等觀點(diǎn)屬于

唯物主義思想觀點(diǎn)
形而上學(xué)的觀點(diǎn)
客觀唯心主義觀點(diǎn)
主觀唯心主義觀點(diǎn)

4、、"中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦"，"照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功"，這主要是因?yàn)?

獨(dú)立自主、自力更生是我們的立足點(diǎn)
主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不一定是從實(shí)際出發(fā)
意識(shí)依賴于物質(zhì)

5、世界上沒(méi)有上帝鬼神，而在宗教中卻有上帝鬼神之類的觀念，說(shuō)明　　

上帝鬼神觀念是人們憑空想象創(chuàng)造出來(lái)的
上帝鬼神觀念不是客觀物質(zhì)對(duì)象的反映
上帝鬼神觀念是人腦固有的
上帝鬼神觀念是客觀物質(zhì)對(duì)象在人頭腦中歪曲的虛幻的反映

6、"流水不腐、戶樞不蠹"，"生命在于運(yùn)動(dòng)"，"生命之樹常青"都說(shuō)明

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性
運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化的過(guò)程
運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)
物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的

7、人造地球衛(wèi)星上天，人工降雨的成功，人工合成結(jié)晶胰島素，說(shuō)明

人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界，為人類謀利益
人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用和改造規(guī)律
人能利用規(guī)律對(duì)事物發(fā)展做出科學(xué)預(yù)見(jiàn)
在改造客觀世界中，主觀能動(dòng)性起決定作用

8、我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物的分析，都要堅(jiān)持兩分法，防止片面性，這是因?yàn)?

事物都是聯(lián)系的
矛盾是普遍存在的
優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和錯(cuò)誤都是客觀存在的
矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終

9、"士別三日，即更刮目相看"，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

不能用一成不變的眼光看人
事物是變化發(fā)展的
一切變化都是發(fā)展
要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

10、"虛心使人進(jìn)步，，驕傲使人落后"這說(shuō)明、

事物的運(yùn)動(dòng)是矛盾的運(yùn)動(dòng)
矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化
矛盾雙方在任何條件下都可以轉(zhuǎn)化
矛盾雙方相互依賴，又相互斗爭(zhēng)

11、下列選項(xiàng)中，屬于客觀規(guī)律是

一年四季，春夏秋冬
種瓜得瓜，種豆得豆
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況
水往低處流

12、"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"這句話說(shuō)明

事物都是一分為二的
任何事物都有各自的特點(diǎn)
事物是普遍聯(lián)系的
矛盾雙方依據(jù)一定條件可以相互轉(zhuǎn)化

13、毀林造田，圍湖造田，過(guò)度放牧，都是破壞生態(tài)平衡的做法，它違背了辯證唯物主義的

矛盾特殊性原理
事物是普遍聯(lián)系的原理
充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的道理
一切從實(shí)際出發(fā)的道理

14、"物必先腐也，而后生蟲之；人必先疑也，而后饞人也。"這句話主要指出

內(nèi)因是事物變化的根據(jù)
外因使事物變化的條件
外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用
事物的變化先有內(nèi)因，后有外因

15、"割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立存在------只有作為有機(jī)體的一部分，手才獲得它的地位"。這種認(rèn)識(shí)是　　　

用辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題
用唯物主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題
從整體上把握事物聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題　
用機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題

16、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是

是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律
是為了改造世界
為了駕馭自然界
是為人類謀福利　　

17、海洋潮汐有半日潮，全日潮，混合潮，有大潮和小潮，這些現(xiàn)象的背后都隱藏著引力作用的本質(zhì)，這說(shuō)明

現(xiàn)象是事物的表面特征　
事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象是事物個(gè)別的片面的東西
現(xiàn)象是多變的，容易消失的東西

18、"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行"。這表明　　

要獲得真正知識(shí)必須事事親身實(shí)踐
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)同等重要
要真正掌握，豐富和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)，必須參加社會(huì)實(shí)踐
間接經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，只有直接經(jīng)驗(yàn)才是可靠的

19、"社會(huì)一旦由技術(shù)上的需要，則這種需要就比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"，恩格斯的這一論斷，主要表明　

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展和深化的直接動(dòng)力
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

20、馬克思主義認(rèn)為，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，其根本原因是　

個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，社會(huì)才承認(rèn)個(gè)人的作用
個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的需要
個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能從社會(huì)獲得更多的利益
個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，社會(huì)才能滿足個(gè)人的需要